«

»

БОЛЬШИНСТВО БЕЛОРУСОВ – ЗА РАВЕНСТВО ВСЕХ КОНФЕССИЙ

Общеизвестно, что Беларусь является многоконфессиональной страной, оказавшейся волею судеб на границе как западной и восточной цивилизаций, так и двух ветвей христианства. Исторически сложилось так, что доминирующими религиями у нас являются православие и католицизм. Однако в последнее десятилетие, когда в этой сфере были сняты запреты, существовавшие в период Советского Союза, стали, помимо традиционных, развиваться и другие конфессии. В этой связи любопытно посмотреть, как идентифицируют себя белорусы в отношении вероисповедания, и каким им видится оптимальное отношение между различными конфессиями. Последнее представляется особенно важным, поскольку уже в начале октября Совет Республики должен рассматривать поправки к Закону «О свободе вероисповеданий и религиозных организаций», которые вызвали в среде как политиков и церковных иерархов, так и самих верующих весьма неоднозначную реакцию.

Как можно видеть из табл. 1, более двух третей опрошенных сегодня относят себя к православным, причем численность представителей этой конфессии за последние полтора года увеличилось почти на 10%. Больше за указанный период стало также католиков и протестантов. Протестантизм многими считается сейчас самой быстро растущей по числу прихожан религией в Беларуси.

Таблица 1. Динамика ответов на вопрос «Ваше вероисповедание?», % (открытый вопрос)

Примечательно, что неверующих и атеистов (что в принципе, одно и тоже) не стало меньше. Вышеуказанный рост стал возможен, благодаря более чем двукратному уменьшению числа тех, кто ранее не давал определенного ответа на вопрос о своем вероисповедании. А также за счет того, что часть тех респондентов, которые называют себя христианами, видимо, определились, к какой именно ветви христианства они относятся.
Не секрет, что нынешние белорусские власти имеют более тесные связи с православной церковью и стараются всегда это подчеркнуть. «Православным атеистом» публично называл себя и сам президент А. Лукашенко. Не удивительно, что ряд экспертов высказывают мнение, что одобренные Палатой Представителей изменения и дополнения в Закон «О свободе вероисповеданий и религиозных организаций» являются попыткой закрепить преимущества доминирующих вероисповеданий на законодательном уровне.
Эти попытки вызывают различные, порой, самые противоположные оценки. Так, например известные российские правозащитники руководители общероссийского движения «За права человека» и «Комитета в защиту свободы совести» Л. Пономарев и Г. Якунин в открытом обращении к депутатам Национального собрания указывают, что данный законопроект «существенно ограничивает свободу вероисповеданий верующих всех конфессий, а также ставит под унизительный государственный контроль церковную жизнь». Кроме того, Л. Пономарев и Г. Якунин отмечают, что «вопреки принципам правового государства новый законопроект дает право местному управлению юстиции без решения суда приостанавливать на неопределенный срок деятельность религиозных организаций». По мнению авторов письма, «законопроект серьезно ограничивает возможность распространения верующими своих убеждений, т.к. даже официально зарегистрированные религиозные общины не могут иметь свои печатные издания, а распространение религиозной литературы возможно только после религиоведческой экспертизы, что фактически означает введение государственной церковной цензуры».
С другой стороны, в поддержку законопроекта выступил Патриарший экзарх всея Беларуси, Митрополит Минский и Слуцкий Филарет. По его мнению, действующий закон «О свободе вероисповеданий и религиозных организаций», принятый в 1992 г., не вполне учитывает реально сложившуюся в обществе ситуацию и уступает европейскому законодательству, особенно в деле защиты и сохранения культурного и духовного наследия народа. Филарет отмечает, что не в последнюю очередь причиной недовольства новых религиозных движений, которые появились 10-15 лет назад, является положение преамбулы законопроекта, в которой констатируется роль пяти традиционных конфессий в истории и культуре Беларуси. Митрополит уверен, что новый законопроект «не только не ущемляет прав верующих, но и напротив, дает достаточные возможности для исповедания веры гражданами». Он также указывает, что «все традиционные конфессии в целом положительно относятся к законопроекту и одобрили его».
А что думают по этому поводу сами граждане, 90% которых, как мы уже отметили, являются представителями той или иной конфессии?
Как видно из данных табл. 2, около 60% опрошенных уверены в необходимости равноправного положения всех церквей. За преимущество православной церкви высказалась только треть респондентов, несмотря на то, что православными считают себя две трети белорусов. В этом проявляется народная мудрость и терпимость, а также неприятие любых форм дискриминации и неравенства в такой чувствительной области, как взаимоотношение разных конфессий.

Таблица 2. Распределение ответов на вопрос «Недавно Палата Представителей приняла новую редакцию закона, утверждающего «ведущую роль православной церкви» в нашей стране. Одни люди это поддерживают, считая это правильным потому, что большинство верующих в Беларуси – православные. Другие выступают против этого, считая, что это ущемляет права верующих других конфессий (религий). А как Вы считаете?»

Вариант ответа
%
Считаю, что в нашей стране православная церковь должна иметь преимущества перед другими
33.6
Считаю, что все церкви у нас должны иметь равные права
57.7

Таблица 3. Отношение к равенству конфессий в зависимости от вероисповедания*, %

Вариант ответа
Отношение к поправкам в закон о религии, утверждающим ведущую роль православной церкви в Беларуси
Православная церковь должна иметь преимущества перед другими
Все церкви у нас должны иметь равные права
ЗО/НО
Православный
41.4
51.7
6.9
Католик
8.6
84.3
7.1
Христианин
33.3
59.5
7.2
Атеист
8.2
63.0
28.8
Неверующий
14.3
50.0
35.7
Протестант
11.1
88.9
Иудей
100.0
Мусульманин
100.0
НО
26.2
58.3
15.5

* Таблица читается по горизонтали, например, среди тех, кто по вероисповеданию являются католиками, 84.3% считают, что все церкви должны иметь равные права

Причем, что особенно показательно, такого же мнения придерживаются, помимо подавляющего большинства католиков и протестантов, большинство атеистов и более половины самих православных (табл. 3). Нам представляется, что эти цифры должны внимательно изучить члены Совета Республики, чтобы, рассматривая законопроект, они могли не только слышать доводы заинтересованных лиц, но и опираться на мнение граждан Беларуси.